Qu est ce que le conservatisme

Titre : Qu est ce que le conservatisme
Auteur : Jean-Philippe Vincent
Éditeur : Penseurs de La Liberte
ISBN-13 : 2251399070
Libération : 2016

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English summary: Conservatism has not had an easy time of it. It is confused with everything that it is not -inaction, reaction, traditionalism, even counter-revolution - not to mention the misleading influence that American neo-conservatism has managed to have. So what does conservatism consist of, and is it still relevant? By way of an answer, the author outlines an intellectual history of conservative thought, from Cicero to the present day. He points out the key elements (authority, freedom, common good, trust) on which conservative philosophy is founded and which make it authentic and sustainable. Yet conservatism cannot be summed up in a doctrine. One need only read Jane Austen, Chateaubriand, Balzac, or Evelyn Waugh to grasp that conservatism is also a style of thought, a way of coming to terms with life in all of its dimensions: literature, religion and moral life, history, economics and life in society.Does conservatism have a future as a doctrine and a lifestyle? Can it still exert a decisive influence on politics? The author believes it can. French description: Le conservatisme n'a pas la vie facile. Il est confondu avec tout ce qu'il n'est pas: immobilisme, reaction, traditionalisme, voire contre-revolution. Sans compter l'influence trompeuse qu'a pu exercer le neo-conservatisme americain. Alors, en quoi consiste le conservatisme et garde-t-il une actualite?Pour y repondre, l'auteur esquisse une histoire intellectuelle de la pensee conservatrice, de Ciceron a nos jours. Il souligne les lignes de force (autorite, liberte, bien commun, confiance) qui structurent la pensee conservatrice et lui donnent son authenticite et sa permanence. Politiquement, et cela ressort des travaux des penseurs conservateurs modernes (Strauss, Oakeshott, Kolnai, MacIntyre) le conservatisme est la doctrine politique de l'autorite et l'ideologie du courant anti-ideologique.Il est, d'une certaine facon, le complement naturel du liberalisme.Mais le conservatisme ne se resume pas a une doctrine. Il suffit de lire Jane Austen, Chateaubriand, Balzac ou Evelyn Waugh pour comprendre que le conservatisme est aussi un style de pensee, une facon d'apprehender la vie dans toutes ces dimensions: litterature, religion et vie morale, histoire, economie, vie en societe.Doctrine et style, le conservatisme a-t-il un avenir? Peut-il encore exercer une influence decisive sur la vie politique? L'auteur estime que oui. S'appuyant sur les travaux de neuf grands penseurs conservateurs du xxe et du xxie siecles, il esquisse cet avenir. Il dependra crucialement de la capacite a faire vivre une nouvelle alliance du liberalisme et du conservatisme. Et ce conservatisme liberal pourrait constituer une idee neuve en Europe et en France.

Le conservatisme

Titre : Le conservatisme
Auteur : Linda Cardinal
Éditeur : Presses Sorbonne Nouvelle
ISBN-13 : 9782878544589
Libération : 2009

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Le n o conservatisme est un humanisme

Titre : Le n o conservatisme est un humanisme
Auteur : Yves Roucaute
Éditeur : Presses Universitaires de France - PUF
ISBN-13 : 2130550169
Libération : 2005

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Peut-on ignorer la pensée qui anime la politique de la première puissance mondiale ? Et qui peut être mieux placé qu'un néo-conservateur pour expliquer ce qu'est le néo-conservatisme ? Yves Roucaute ne dissimule pas son propre itinéraire. Comment avoir été à la direction de l'UNEF, président de l'Institut Gramsci, et devenir néo-conservateur ? Le philosophe raconte sa recherche des valeurs perdues, l'histoire de la montée d'un doute qui le rongeait lors des soirées avec Louis Althusser, l'ami de la famille, Félix Guattari, le copain des combats marginaux, au cours des discussions informelles avec Jean-François Lyotard ou Michel Foucault, des rencontres plus cérémoniales avec Gilles Deleuze ou Jacques Derrida... Ce livre est celui des valeurs retrouvées contre le relativisme de la gauche intellectuelle et de la droite archaïque. Le néo-conservatisme est né en proclamant " plus jamais Auschwitz " : il a détruit l'URSS du goulag et ne détermine pas sans raisons la politique des États-Unis face au nouveau défi barbare et aux tyrans. Contre le relativisme, donc, et au nom de l'humanité de l'homme, le néo-conservatisme exige le respect des droits naturels inaliénables. Contre le laxisme, il affirme une philosophie des devoirs respecter les anciens, défendre la grande culture, obéir au droit, punir avec sévérité, instruire des mœurs policées. Ni Dieu État, ni Dieu Marché, ni maternage, ni irresponsabilité, mais " dynamique de la liberté ", sur les chemins ouverts par John Locke et les Pères fondateurs des États-Unis. L'auteur place le néo-conservatisme sous le principe espérance : une philosophie de la recherche du bonheur, appelée " singularisme ", qui exige la construction des " Cités de la compassion ", pour répondre à la souffrance et vivre dans le respect du " Vieil Homme " ; qui exige aussi une nouvelle conception de la prudence et de la guerre juste, dont la finalité est la liberté et le traité de paix universelle.

The Return of Scepticism

Titre : The Return of Scepticism
Auteur : Gianni Paganini
Éditeur : Springer Science & Business Media
ISBN-13 : 9789401701310
Libération : 2013-03-14

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This collection of articles (the Vercelli conference proceedings) places the theme of scepticism within its philosophical tradition. It explores the English philosophical thinkers, the French context, as well as major Italian figures and Spanish culture. It pays special attention to the relationships between history of philosophical ideas and the problems rising from the history of sciences (medicine, physics, linguistics, historical scholarship) in the 17th and the18th centuries.

Eglise Catholique Et Transactions Politiques

Titre : Eglise Catholique Et Transactions Politiques
Auteur : Dariusz G?ra
Éditeur : Universal-Publishers
ISBN-13 : 1581121393
Libération : 2003-05-01

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The thesis examines the Catholic social teaching, as it is expressed in papal encyclicals, in wide context of contemporary political doctrines and major events of 20th century. The author proposes a method of following political messages of the Catholic Church during the last century. He challenges a standard Church's claim of immutability of its teaching. He shows, on the contrary, firm contextualisation both of Church's action and of its official message. From classical confrontational strategy face to modernity, through the attitude of "dialogue" during the Second Vatican Council, the Church insists on remaining a recognized participant of significant contemporary debates even in conditions of postmodernity.

Les fondements du conservatisme autrichien 1859 1879

Titre : Les fondements du conservatisme autrichien 1859 1879
Auteur : Jean-Paul Bled
Éditeur : Publications de la Sorbonne
ISBN-13 : 2859441476
Libération : 1988-01-01

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Conservatisme et r volutions en Am rique latine

Titre : Conservatisme et r volutions en Am rique latine
Auteur : Association française des sciences sociales sur l'Amérique latine. Table ronde
Éditeur : Presses Univ de Bordeaux
ISBN-13 : 286781071X
Libération : 1988-01-01

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Association française des sciences sociales sur l'Amérique latine. Table ronde A été écrit sous une forme ou une autre pendant la plus grande partie de sa vie. Vous pouvez trouver autant d'inspiration de Conservatisme et r volutions en Am rique latine Aussi informatif et amusant. Cliquez sur le bouton TÉLÉCHARGER ou Lire en ligne pour obtenir gratuitement le livre de titre $ gratuitement.

De l urgence d tre conservateur

Titre : De l urgence d tre conservateur
Auteur : Roger Scruton
Éditeur : L'artilleur
ISBN-13 : 9782810007110
Libération : 2016-09-21

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« En France, qu’il vienne d’ici ou d’ailleurs, le conservatisme a mauvaise presse : quand pour certains tout commence à la Révolution française, que la liberté ne se conçoit que comme table rase et que le Progrès et le progressisme jouent le rôle de religion moderne, on comprend qu’être conservateur y soit difficile. D’autant plus que depuis longtemps, le progressisme est majoritaire dans les milieux intellectuels. Cependant, l’un des plus grands philosophes anglais contemporains a su offrir un puissant fondement intellectuel au conservatisme. Avec De l’urgence d’être conservateur, son livre le plus abouti, Roger Scruton dévoile le fil conducteur de sa pensée : l’importance de la tradition comme forme de connaissance, l’amour de la transmission, l’éloge d’une société civile autonome comme garante de la responsabilité et de la vertu, et le rôle central de la nation comme source de loyauté et objet d’affection. Partant de la politique, Scruton aboutit à la métaphysique et à l’esthétique, pour appeler à la préservation du sacré et de la beauté, seuls capables de donner du sens à l’existence humaine dans un monde désenchanté. Et c’est sans doute là qu’il est le plus original, parvenant à relier une philosophie de la polis à une réflexion sur les grandes questions de la condition humaine. »

Qu est ce que la personne

Titre : Qu est ce que la personne
Auteur : Stamatios Tzitzis
Éditeur : Armand Colin
ISBN-13 : 9782200259570
Libération : 1999-02-05

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Dans l'Antiquité, la personne - prosôpon -, exprime la transparence de l'existence. En l'absence de la densité ontologique que lui attribue le christianisme, elle ne désigne rien d'autre qu'un masque. Pour les Anciens, l'amorce de l'autonomie de la personne ne se perçoit pas encore. Il appartiendra alors à la modernité d'isoler la personne de l'être et de confirmer son autonomie, jusqu'à lui conférer sa liberté définitive. On glisse ainsi d'une philosophie de l'être vers une philosophie de l'homme.Tout en étant centrée sur la phénoménologie de l'existence, la modernité associera à la personne une vision polysémique. En d'autres termes, selon les idéologies et les doctrines philosophiques en présence, la personne s'alourdit de significations contradictoires entre elles. Puis survient la Révolution française qui s'engage dans un virage débouchant sur une conception pérenne de la personne dont nous sommes aujourd'hui les héritiers. Partant, la personne se fait à présent porteur de droits subjectifs (de droits de l'homme), affirmés comme inhérents à sa nature.L'existentialisme postmoderne s'efforcera, en l'ennoblissant, d'élever la personne à un niveau transcendant de son existence, par le dévoilement du pouvoir créateur de l'homme et de sa capacité de générosité. Ainsi la personne donne corps à un idéal du monde sans laquelle l'histoire et la culture ne sauraient exister.Stamatios Tzitzis, juriste-philosophe, est directeur de recherche au CNRS. Il est également le directeur de la section de Philosophie Pénale de l'Institut Michel Villey. Spécialiste de la philosophie pénale, ses travaux portent sur la philosophie du droit des Anciens confrontée à celles de la modernité et de la postmodernité. Les Anciens et la quête de l'être : L'absence de la personne. Le Politès : de l'autre côté de la personne. De la Cité au cosmopolitisme. Marc Aurèle et le pessimisme existentiel. La personne à l'image et à la ressemblance de Dieu. La modernité et la personne. La phénoménologie de l'existence : Hobbes. La représentation. Locke : La personne à la lumière de l'introspection. La personne kantienne et les devoirs de la raison. La personne en face des ruptures révolutionnaires. Sade, la démesure existentielle. Nietzsche: « passions pour un néant ». Existence et personne. La postmodernité : Karl Jaspers et l' agôn personnel. Jean-Paul Sartre et la personne agissante. Gabriel Marcel. L'ineffable de la personne. Emmanuel Mounier : Existence et personne. De l'idéal communautaire. Emmanuel Levinas : L'Épiphanie du Visage.

Naissance et volution du lib ralisme allemand 1806 1849

Titre : Naissance et volution du lib ralisme allemand 1806 1849
Auteur : Françoise Knopper
Éditeur : Presses Univ. du Mirail
ISBN-13 : 2858162468
Libération : 1995

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Le libéralisme allemand du XIXe siècle est l'héritier des idées de l'Aufklarung et il conforme ses revendications à la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. Mais, à la différence de la France de 1789, l'Allemagne ne pouvait pas préciser la forme du gouvernement sans définir simultanément les frontières d'un Etat national unifié, et les compromis auxquels il fallut souscrire ont durablement affaibli le camp libéral. Tenant compte de la réflexion contemporaine sur l'idée de la nation, ce volume analyse le lien que les libéraux allemands ont établi jusqu'en 1849 entre les concepts de nation et de liberté ainsi que les interférences qui existaient entre libéralisme, romantisme et conservatisme.